Die Abende im Umnya Desert Camp enden am Lagerfeuer. Unser Team holt seine Instrumente heraus, eine leicht gerissene Rahmentrommel, eine dreisaitige Sintir, eiserne Kastagnetten, eine Bambusflöte, und beginnt zu spielen. Man nimmt leicht an, es sei “marokkanische Musik”. Das stimmt nicht ganz.
Was Sie am Feuer hören, ist das Zusammentreffen mehrerer eigenständiger Traditionen, jede mit ihren eigenen Ursprüngen, Instrumenten und ihrer spirituellen Dimension. Dieser Artikel erklärt, was Sie tatsächlich hören werden, damit Sie mit der Aufmerksamkeit zuhören können, die diese Musik verdient.
Die vier Traditionen, die Sie hören werden
Im Camp schöpfen unser Team und die eingeladenen Musiker aus vier lebendigen marokkanischen Musiktraditionen. Diese Kategorien sind nicht starr, marokkanische Musik ist berühmt für ihre Synkretik, doch die Unterschiede sind für die Musiker bedeutsam.
Die erste ist der Gnawa, die transafrikanische Sufi-Tradition. Seine Wurzeln liegen in Westafrika (Mali, Senegal, Ghana) und gelangten zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert durch den Transsahara-Handel nach Marokko. Die Gnawa sind Nachkommen subsaharischer Bevölkerungsgruppen, die ihre musikalischen und spirituellen Traditionen im marokkanischen Sufi-Kontext bewahrten. Das zentrale Instrument ist die Sintir, eine dreisaitige Basslaute, deren Korpus aus einem einzigen Holzblock geschnitzt und mit Kamelhaut bespannt ist. Die Qraqeb, große geschmiedete Eisenkastagnetten, halten den hypnotischen Rhythmus. Der Aufbau ist repetitiv und auf Ruf und Antwort strukturiert, die gesamte Tradition ist gleichzeitig musikalisch, spirituell und therapeutisch.
Der Ahwach stammt aus dem Hohen Atlas und dem Anti-Atlas, vor allem aus den Tachelhit-sprachigen Berberpopulationen des Souss-Tals. Es ist die Musik des dörflichen Gemeinschaftslebens: Hochzeiten, Erntefeste, jahreszeitliche Feiern. Die Bendir, eine etwa 40 Zentimeter große Rahmentrommel, begleitet eine im Wesentlichen vokale Musik. Die Gesänge sind auf Tachelhit. Die Tempi steigern sich allmählich von meditativen Eröffnungen bis zu mitreissenden Höhepunkten. Der Tanz ist integraler Bestandteil der Tradition.
Der Ahidous kommt aus dem mittleren Atlas und den Berberpopulationen des mittleren und östlichen Marokkos. Er ist mit dem Ahwach verwandt, regional jedoch eigenständig. Sein Charakter ist langsamer, würdevoller, oft kommemorativ oder kontemplativer Natur. Er erklingt häufiger auf Tamazight, dem zentralberberischen Dialekt.
Die vierte Tradition ist die der Wüstenflöte und des Wüstengesangs. Sie stammt aus der Sahara selbst, von ihren Hirten, Karawanentreibern und einsamen Reisenden. Die Bambusflöte oder Schilfflöte, Taghanimt genannt, erzeugt eine modale und ornamentierte Musik, oft schwermütig. Das Schweigen zwischen den Phrasen gehört zur Musik.
Wie ein Lagerfeuerabend in Umnya klingt
Die meisten Lagerfeuerabende folgen einem organischen, ungeskripteten Bogen. Die Eröffnung dauert dreissig bis fünfundvierzig Minuten und wird von der Wüstenflöte geprägt. Die Stimmung ist kontemplativ, der Guide stellt die Instrumente vor. Im mittleren Teil stossen die Berbermitarbeiter mit Ahwach- oder Gnawa-Stücken hinzu. Die Gäste werden eingeladen, durch Händeklatschen oder kurze Vokalantworten teilzunehmen, denn die Musik ist auf Ruf und Antwort aufgebaut. Den Höhepunkt bilden die hypnotischen Gnawa-Stücke mit Sintir und Qraqeb. Das Tempo steigt. Die Schlussphase verlangsamt sich wieder, oft ein langes, schönes Ahidous-Stück oder eine Wüstenflötenmelodie, das Feuer wird kleiner, der Tee eingeschenkt.
Die spirituelle und kulturelle Dimension
Es ist einfach, als Besucher die Berbermusik am Lagerfeuer als schlichte Unterhaltung zu erleben: schön, atmosphärisch. Das ist sie. Aber sie ist auch mehr.
Jede der beschriebenen Traditionen entstand aus einer spezifischen historischen Situation: der Gnawa aus der Erfahrung der Sklaverei und der Sufi-Praxis; der Ahwach aus dem dörflichen Gemeinschaftsleben und den landwirtschaftlichen Jahreszyklen; der Ahidous aus den kontemplativen Traditionen der Berbertariqas; die Wüstenflötenmusik aus Einsamkeit und dem Blick über den offenen Horizont. Wenn unser Team diese Traditionen spielt, gibt es keine Kulturshow. Es tut, was seine Väter taten, und deren Väter vor ihnen, in einer ununterbrochenen Kette, die Jahrhunderte zurückreicht. Gäste, die mit diesem Bewusstsein zuhören, verlassen das Camp stets tiefer bewegt.
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